复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

罗哲文先生关于长城的著作，最早是年出版的《长城史话》，后来又有增补，扩充为年版的《长城》。现在北京出版社把它纳入“大家小书”系列，还以《长城史话》的书名，再次印行(省略“诗词注释”部分)。袁行霈先生说:"大家小书"，是一个很俏皮的名称。此所谓"大家"，包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的，是大家的读物。”“小书”的意思很清楚:书不厚。对于广大读者来说，好而不厚的书，容易读，也必定喜欢读。

在40多年前，我就读过罗先生的《长城史话》。现在再次翻阅此书的新版，更有新的感受。关于长城的写作，从年的初版，到年的新版，罗先生完成了一个过程，即更新对长城的历史记忆。虽然这个过程在本质上是历史的、社会的演进成果，但罗先生的这本书是一个象征，一个代言文本。

《长城史话》罗哲文著北京出版社

作为“史话”，当然要把长城的历史说明白，这是本书的基础部分，即第一章“长城简史”。而在这个基础上，出于一个建筑学家的独特视角，罗先生又对长城的修筑特点进行了解说，这是很多人未曾