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益生活山西历史就是一部中国孵化史
年5月28日上午，
李琳之先生应山西省企业家协会和山西省企业家联合会的邀请，给山西省多位企业家们作了一堂题为“山西历史就是一部中国孵化史”的讲座。孵化这个词儿，各位都不陌生。但在当下，这是个新词儿。
简而言之，就是投入各种资源，让某个新生事物顺利地破壳而出。
李琳之先生说，山西历史就是一部中国的孵化史。山西是早期中华文明的孵化场；山西是中国历史上众多王朝的孵化场；山西还是中华各民族融合的孵化场。
可是问题来了，山西究竟是怎样孵化了中国呢？
首先，从文明的源头看，山西是早期中华文明的孵化场，也是原初中国的孵化场。
女娲时代一万年前考古学上的旧时代晚期，正是文献记载中的女娲时代。女娲代表母系氏族社会。女娲的巨大功绩是“补天造人”。这里的补天可理解为补男，就是说那时候的人们在遭受了地震、暴雨和洪水泛滥的巨大灾害后，男人的生育功能急剧下降，为了挽救濒于灭绝的人类，女娲们就发起了滋补男人以便能能生育出更多人手，繁衍人类的“运动”。女娲是那个时代所有氏族部落首领的统称，她们活动的遗迹遍及全国各地，但在山西地域，则更为集中。据统计，山西省一万多年前的旧石器时代遗存达到了多处，名列全国之首。众所周知的丁村遗址、大宁芝麻滩遗址、吉县人祖山遗址、狮子滩女娲万年岩画等，就是其中的典型代表。女娲拯救了人类，“中华人种”由此初步形成。
伏羲时代年前至0年前，是文献记载中的伏羲至尧舜禹时期。这个时期的山西就是原始的中国所在地，正是山西这块富饶的土地孕育了灿烂的中华文明。我们现在所谓的“中华”“华夏”“诸夏”，以及“中国”等名称，最早都是诞生在这片热土上，而且其最初的含义，主要就是指古河东，也就是今天晋南和晋东南这个地域。
年前，伏羲部落从甘肃天水成纪一带，沿着黄河辗转迁徙，最后落脚到了今天阳城县境内的析成山上。析成山是王屋山众多山系中最为崇高巍峨的一座山脉。伏羲在这里定居下来以后，观测到北斗七星在一直围绕着北天极在不停地旋转，他们就认为北天极就是天庭的中心，与此相对应，他们想当然地认定他们所栖居的析成山就是大地的中心。
伏羲部落所在的析成山在文献记载里叫做昆仑丘或昆仑虚，也就是后世不少神话里提到的众神仙生活的地方——昆仑山。伏羲在这里根据他们数百年的迁徙生活所积累的经验，综合雷、电、蛇、旋风、黄河，以及北斗七星等的形、声特点，创造了“龙”的形象，伏羲因而被后人称为龙祖。伏羲还同时在这里通过仰观天象，俯察地理，画出了指导农时的“阴阳八卦图”——八卦最初就是指八个节令符号。析成山圣王坪东段，现在还遗留有伏羲时代创建的中国最早的观象台，即史书上所说的“六峜”。
炎黄时代伏羲时代延续了有0年之久，大约在距今年左右的时候，伏羲部落开始没落，炎帝部落就走上了历史的舞台。炎帝部落之所以能够站到历史的前台是因为他们掌握了当时最先进的农耕技术。
古文献中提到“炎帝神农氏其初国伊”，这个“伊”经查证就是指现在的安泽县。这一点，刘纬毅主编的《山西历史地名录》有记载：山西的安泽县在战国时期为伊氏县。炎帝神农氏的活动范围就在包括安泽、高平等在内的晋东南一带，这里除发现有中国目前最早的明代的炎帝陵碑刻外，还有民间传说炎帝耕种过的羊头山、五谷山、神头岭，还有文献记载中的炎帝女儿精卫填海的故事发生地发鸠山，等等。
炎帝神农氏时代后期，也就是距今年左右的时候，炎帝部落呈现出了没落的态势。炎帝的权威受到了他部落同盟中另一支新兴势力蚩尤族的挑战。
当时的蚩尤族已经占领了河东盐池一带，当他们迈着扩张的步伐在向东发展的时候，和炎帝族发生了冲突。蚩尤族那时掌握了最新进的冶铜技术，所以后人描述蚩尤的样子就是铜头铁额。蚩尤族用的兵器都是铜制造的，而炎帝族用的兵器则是石头或木头打造的，蚩尤不费吹灰之力就打败了炎帝。
炎帝咽不下这口气，就和从青甘一带迁徙过来的黄帝部族联手对付蚩尤。这场战争持续了有数年之久，其战场从河北、山东、山西，甚至到江淮一带，绵延数千里，但其中心却是运城盐池。这是因为双方的目的都是意图控制盐池。
盐是人类生存所必需的营养元素，而运城盐池恰恰就是这样一个天然盐池，那里出产的盐粒无需加工，就可以为人类所食用。还有一个原因是，蚩尤的大本营就在运城盐池边上，现在那里还有一个蚩尤村，据当地史志记载和民间传说，那就是蚩尤的故里，当地百姓称之为蚩尤城。总之，这场有史记载以来的第一场战争只打得天昏地暗，惊鬼泣神。战争的结果是，炎黄大胜，蚩尤被肢解。蚩尤被肢解的地方后来就因这个事件称作解州。
赶杀了蚩尤，黄帝和炎帝之间又为争夺老大的位置发生了战争。这场战争后人称之为阪泉之战。结果黄帝大胜，炎帝溃败。
黄帝通过这两场战争，牢牢地控制了盐池。留下来的炎帝、蚩尤部族和黄帝部族互相融合在了一起，这成为以后华夏民族的主体。黄帝也因此成为后世中华五千年文明的缔造者。从正统史料看，黄帝在河东地域没有留下太多的痕迹，但是曲沃有一座黄帝陵，而且是被钱穆先生认定的黄帝真身陵，这似乎能说明很多问题。
司马迁在《史记》中记述的“五帝”，其实是黄帝部落联盟集团中五个实力比较强大的氏族部落。他们分别在不同的时期做了这个联盟集团的盟主。他们之间不存在直系的血缘关系。
尧舜禹时代尧登上历史舞台是在帝喾之后。尧也是土生土长的山西人。尧姓伊祁或伊耆，这正是炎帝的姓氏。所以，尧部落最有可能是炎帝部落的后裔，最初的尧部落就活动在安泽、临汾、襄汾、翼城这一带。
尧都是在平阳，即今天的陶寺遗址，这已经为考古所证实。考古学家们在陶寺遗址的5座大墓中都出土了数量不等的彩色“龙盘”，每个龙盘的底部都绘制有一条张牙舞爪的龙。这几条龙是截止目前发现的中国最早的彩龙。它的意义在于，龙在这里第一次成了代表国家意志的“国徽”。也是在这里，“中国”第一次亮出了她的身份和名号。《尚书》记载，尧命大禹治水，划定九州，尧都平阳一带被划为冀州，是为天下四方朝拜的中心，而尧都平阳则是中心中的中心——“帝王所都为中，故曰中国”，“中国”这一闪烁着智慧和自傲光芒的词汇，自此成为了这片神州大地绵延0多年的正统称谓。
尧之后是舜。舜的都城就是今永济蒲坂遗址；舜之后是禹，禹的都城在夏县安邑，即今天的禹王台。启继禹位后建立夏朝，今天夏县的东下冯遗址已经被考古专家证实为夏朝早期的都城遗址。
山西古河东地域作为中华文明的孵化场，不仅有众多遗址遗迹、文献记载和民间传说，还有遍地开花的考古文物出土可以作证。山西垣曲寨里村文化遗址发现的“世纪曙猿”化石，是万年以前的标本；山西芮城西侯度文化遗址出土的火烧骨，是万年前的遗骨，这两个发现都堪称世界之最。所以，运城人敢夸海口，我们运城是世界人类的发源地！至于非洲，他们的猿人化石比我们晚了多万年呢。
另外，这里还发现有距今80万年的匼河遗址，距今23-1.3万年的丁村遗址、距今1.3万左右的薛关遗址、柿子摊遗址……一万六千年前，中华农耕文明的第一朵花儿在这里徐徐绽放——山西沁水下川遗址出土的石磨盘、锛形器等原始农具，向我们展示了河东先民最早的农作技术……
由此可知，说我们山西是中华文明的孵化场，是最初的华夏、中国，是名副其实的。中华文明年，竟有0年几乎等同于山西文明！山西第一次辉煌，就占据了几乎中国历史的一半！
关于年前至0前年这段中国历史，我们对她的解读两千多年以来一直处于误区之中。由于时间的关系，我在这里也只能大概点一下。诸位如果有兴趣的话，可以读读我刚刚出版的《祖先，祖先》（李琳之著，北岳文艺出版社，年6月版）一书。
其次，山西还是中国历史上众多王朝的孵化场，是为名符其实的“龙兴之地”。
如果忽略掉“三皇五帝”不讲，仅从夏代算起，中国历史上的12个大一统朝代中，就有夏、两晋、唐三代确凿是由我们山西地域孵化出来的，还有商和宋两代最初的孵化地也疑似在我们山西。另外，还有晋国、赵国、魏国、韩国等至少十多个小朝代和国家孕育于山西。至于从山西走出来的天子嗣皇，那就更多了。
商朝
商朝在推翻夏桀之前，成汤王国具体活动在什么地方，在中国历史上一直就是个谜。但随着垣曲商城遗址的发掘，越来越多的历史学家和考古学家确认这个在今垣曲县亳城村附近的商早期遗址就是成汤出兵讨伐夏桀之前的封国所在地。紧邻商城遗址之处，即是闻名遐迩的汤王坪，坪上立有一通元致和二年的石碑：“商烈祖成汤居亳故都”。与此相印证的则是成汤灭夏战争中留存在晋南故地的众多地名和传说，如“桀败于有娀（sōng）之虚，桀奔于鸣条。”以及汤所伐三朡（zōng）、韦、顾、昆吾，等等。
晋国
周成王“桐叶封弟”，唐叔虞成为晋国的始祖，后来叔虞的儿子燮父把都城迁到晋水旁边，改唐为晋。晋国由此开始了她余年的基业。其间，晋文公称霸春秋诸侯达余年。晋国的都城在此期间经过了多次迁移，分别都于今翼城、曲沃、襄汾、侯马的天马遗址、赵康古城遗址和新田遗址等。春秋晚期，晋国国君的势力日渐衰弱，权力落在智、赵、韩、魏四大家族手中。智家势大，欺压赵、韩、魏三家，赵襄子不忿，联合韩魏两族联手灭掉智氏家族，平分了晋国土地，这就是历史上著名的“三家分晋”事件，此事件成为春秋与战国的分界线。三晋的都城初期都在山西，赵在晋阳，韩在平阳，魏在安邑。战国期间，各诸侯恃强凌弱，争城掠地，厮杀不已，但赵、韩、魏修德振兵，奋发砥砺，最后都跻身于著名的“战国七雄”之列。
西汉
西汉时，汉高祖刘邦第四子刘恒在8岁时被封于晋阳，号代王，与母薄太后在晋阳“龙潜”16年，期间娶妻窦氏，生子刘启，即后来的汉景帝。吕后专权，刘恒隐忍不发，吕后死，刘恒被众大臣迎入长安即位，由此开创了中国历史上第一个盛世“文景之治”。
两晋时期
三国时期，司马昭、司马炎父子先后被封为晋王，在逐渐掌握了魏国军政大权，为自身登基做足准备后，仿效曹丕代汉的故事，逼魏帝曹奂让位，成功实现了以晋代魏的计谋，中国由此进入晋朝年的大一统时代。
西晋末年，司马势衰，天下混乱，早在汉初就迁居山西境内的匈奴酋长刘渊乘机起兵造反。刘渊起兵今吕梁离石，立国号为汉，史称汉赵。刘渊兵强马壮，势如破竹，很快就攻占平阳城，即今临汾城西南金殿一带，并把都城迁到那里。不久，刘渊病死，其子刘聪即位。刘聪又挥军南下，攻克了西晋都城洛阳，俘虏了晋怀帝，西晋被迫把都城迁到长安。五年后，刘聪又打下了长安，西晋最后一个皇帝司马邺乘羊车，光着膀子，衔着玉壁，举手投降，西晋正式宣告灭亡。从刘渊起兵到西晋灭亡，刘氏父子仅仅用了12年时间。中国从此开始了多年的所谓“五胡乱华”、五胡十六国割据的战乱局面。
结束这一混乱局面的，还是起兵于山西地域的少数民族——鲜卑拓跋部。
南北朝
鲜卑族有好几支，原来居住在蒙古高原，其中拓拔鲜卑这一支逐渐南下扩张，占领了现在的大同、忻州地区，他们在云中即今定襄建国，国号为代，但在30多年后，为前秦所灭。年拓跋部复建代国，定都盛乐，并于当年改国号魏，年，他们把首都迁到平城，就是今天的山西大同。享誉中外的云冈石窟就主要是这个时代的杰作，史书称之为北魏——南北朝时期北朝的第一个朝代。后来又经过50多年的南征北战，到孝文帝时才统一了黄河流域。孝文帝为更好地推行他的汉化政策，把首都从平城搬到河南洛阳。
在北魏都城迁到洛阳30多年后，居住在晋阳的契胡人尔朱荣、尔朱兆父子乘洛阳宫廷政变，起兵杀死胡太后，实际控制了北魏政权。后来，仍是镇守晋阳的尔朱荣部将高欢又起兵讨灭尔朱氏，立孝武帝，自为大丞相。高欢返回晋阳居住，但他实际上已经成为北魏唯一掌权者。高欢病死，其子高洋在晋阳被部将拥戴，年高洋篡魏，史称北齐。现在太原的天龙山石窟最早就是由北齐高欢、高洋父子开凿的，其中第一至第三窟就是那时的留存。
隋朝
隋炀帝杨广在大家的心目中可能就是一个荒淫无道的昏君，其实不然。杨广在中国历史上是个非常有为的开拓性帝王。在位期间他开创科举制度；修隋朝大运河；迁都洛阳，改州为郡……对后世颇有影响。杨广在即位前是首先被封到晋阳的，那时他年轻有为，英气勃发，曾亲自率军南下消灭南陈，统一中国。正是晋阳的这方水土让他养精蓄锐，最后成功即位。杨广错就错在不顾天下百姓死活，穷兵黩武征伐高丽，并大兴土木，修宫殿，凿运河，修驰道，把社会经济推向绝境，致使民变迭起，造成天下大乱，最后葬送了他的大好江山。
唐朝
推翻隋朝的不是别人，正是他的表哥、时为太原留守的李渊。李渊先是被派到河东平叛，平叛的胜利使他既扩充了自己的实力，又得到了得到隋炀帝赏识。李渊到太原任职时，全国的政治格局已是一片大乱，风起云涌的农民起义军基本摧毁了隋王朝的统治力量，各地的官僚土匪也都纷纷打起反隋的旗帜割据一方。太原乃大隋主要战备物资囤积处，城中是“府库盈积”，粮饷可支十年之用。所以李渊被任命为太原留守，乃是天假其手以灭隋。河东也好，太原也罢，在当时的李渊父子看来，都是当年唐尧的故国所在地，所以李渊建立新朝就以唐为国号，这既反映了李渊父子追求做一个像唐尧那样的圣明帝王的愿望，同时也体现了他们对山西念念不忘的故土之情。
在唐一代，还有唐高宗李治，也是在被封为晋王以后才被册封为太子的，而他的老婆，中国历史上唯一的女皇武则天就是地道的山西人。
五代十国时期
唐朝灭亡后，进入了五代十国时期。这五代中，竟有三个朝代都是沙陀人在太原建立起来的，还有最后一个朝代后周是孵化在太原的。另外，后蜀的建国者孟知祥也是从太原走出来的。第一个是李克用、李存勖父子建立的后唐，第二个是历史上臭名昭著的“儿皇帝”石敬塘推翻后唐以后建立的后晋，第三个是刘知远在后晋被契丹灭亡后建立的后汉政权。这三个小王朝缔造者的经历十分相似，在称帝之前，他们都是前朝的重臣，都是据守在山西，步步为营，逐渐蚕食了黄河流域的大部分地区，从而实现了他们改朝换代的帝王梦。
孟昶，就是那个因“花蕊夫人”费贵妃而死于非命的风流皇帝。其父孟知祥是晋王李克用的女婿，后成为后唐高祖李存勖手下大将，深受重用。他任太原尹时生下孟昶。后来孟知祥调任西川节度使，遂占据东西两川，在成都自立为帝，国号蜀，史称后蜀。孟知祥享不了皇帝的福，在位仅7个月即恹恹病死，孟昶继位为帝。
郭威原是后汉高祖刘知远手下大将，3岁时全家从河北迁来山西，由潞州(今山西长治)一常姓人家抚养成人。长期驻守太原。刘知远死后，因势力增大，引起汉隐帝的猜忌。因汉隐帝下令诛杀，遂起兵反叛，定都开封，建立后周。
郭威膝下无子，驾崩后就把皇位传给了柴荣。柴荣原是河北人，幼时在太原其姑父郭威家中长大，“生性谨厚”，甚得郭威喜爱，遂收为义子。郭威称帝后，柴荣以皇子身份出任太原郡侯，后加封晋王。柴荣接皇位，是为周世宗。
周世宗手下有一员大将，文韬武略，样样精通；为人处世，大方得体，深得将士爱戴。此人就是赵匡胤。周世宗死后，赵匡胤效法郭威，实施了预谋已久的陈桥兵变，黄袍加身，废掉柴荣之子柴宗训，建立了一个新的王朝——大宋。
宋朝
赵匡胤到底是从哪里起家的？正史上的说法和民间传说大相径庭。晋南一些方志记载，赵匡胤兄弟俩是山西赵城县即今洪洞县赵城镇罗云村人，那里还有一些相关的遗址遗迹。在山西孝义的西辛庄镇，还发现了赵匡胤祖母“宣皇圣母岭”、外曾祖父“刘宣王岭”、以其父谥号命名的“宣皇原”，在永和县境内有赵匡胤避难遗迹。此外，临汾的仙洞沟、襄汾的双龙湖等多地都流传有关于赵氏兄弟及其家族的传说故事和遗迹，等等。
大宋王朝建立之初，宋太祖赵匡胤曾经两次派兵攻打山西的北汉政权，但均是损兵折将后，无功而返。宋太祖只好改变策略，决定先消灭南方的割据政权，再回身北上讨伐后汉。但遗憾的是，他突发急病，“壮志未酬身先死”了。继位的宋太宗赵光义，继承哥哥的遗志，亲自率军攻打晋阳城。不料，晋阳城内军民团结一致，拼死抵抗。双方浴血奋战三个月，晋阳城才被攻克。宋太宗想到这个地方从古至今，出了很多的真龙天子，宋太宗和他的高参在潜意识中就都认为太原是座龙城。传说，宋太宗找高人算了一卦，高人说太原一地就是一条蟠龙，系舟山是“龙角”，龙山、天龙山为“龙尾”，太原处在蟠龙的中心，凝聚了王者之气，所以真龙天子常常出现在这里，成就霸王帝业。宋太宗又恐又怒，遂下令火烧晋阳城。烧完，还不放心，又下旨引汾河水淹没了晋阳城废墟。他要彻底烧掉晋阳城的龙身，淹掉晋阳城的王者之气。
原来的晋阳城被毁掉了，但这个地区又不能不设一个行政中心，于是就改太原府为并州，移治到阳曲县的唐明镇。
宋之后，太原虽然还是北方重要的政治、经济、文化中心，但再也没有新的王朝在这里孕育出现。不过，山西在战略位置上的作用却还是不容低估的。我在此仅举一例说明。抗日战争初期，红军被改编为国军第八路军，进驻太行山游击日本侵略者。那时，八路军仅有4.5万人，但抗战八年之后，八路军人数激增到多万。解放战争开始，共产党正是靠从山西走出的这多万解放军战士，击败了强大的国民党，夺取了全国胜利，建立了一个新中国。从这个意义上来说，山西仍然当之无愧的是今天共产党政权的孵化场。
3山西在历史上一直就是中华各民族融合的孵化场。
由于山西在历史上一直处于汉族和少数民族“杂交”地带，再加上山西在华夏文明中所处的核心地位，这里就成为中华各民族融合的最佳也是主要的区域之一。早在年前伏羲时代至0年前的尧舜禹时代，这里就先后进行了三次大的“民族”融合。
第一次是伏羲部落从甘肃天水成纪一带沿黄河辗转迁徙，经陕西、山西、河南、山东等，最后选择昆仑虚即析成山作为根据地，这一路就是一个和当地土著居民不断融合、冲突，又不断冲突、融合的过程。伏羲被后人称为太昊伏羲，就是指原本是西方的伏羲部落和东方太昊部落融合成为一个新部落的史实。定居在昆仑虚上的，正是融合后的太昊伏羲部落——这成为华夏族亦即汉族的雏形。如果打一个比方，太昊和伏羲就分别是一对男、女的精子和卵子，而孕育他们的正是山西这个母体子宫。
第二次是炎黄和蚩尤三个集团之间发生的“涿鹿之战”和“阪泉之战”，两大战役的结果是这三个部族全面而彻底地融合成一个整体——这是后来华夏族的主体所在。如上所述，这两次大战的主战场就在山西，焦点是围绕运城盐池展开的一场争夺战。
第三次是尧舜禹时代，“远者来，近者悦”，尧舜禹“协和万邦”，最后形成了最初的“华夏”“中国”政治实体形态。
夏商以后，山西历史上曾有过以下五次比较大的民族融合时期。
第一次是在春秋时代那时的晋中、晋南地域分布着赤狄惑咎如、东山皋落氏、潞氏、留吁、铎辰、茅戎等部落，晋东南分布着骊戎、长狄瞒等部落。晋国一开始是一个很小的国家，后来，他们在经济实力和军事实力强大以后，就先后吞并了这些异族国家。晋国对这些异族原始居民，并没有采取威慑镇压的统治办法，而是实施了“启以夏政，疆以戎索”的柔和政策。晋国统治者明白，他们虽然从形式上征服了这些戎狄之国，但并没从心理上完全征服他们。当时的戎狄部族尚处于游牧时代，各种风俗习惯都不一样，所以只能“启以夏政，疆以戎索”，也就是说，对于与戎狄杂处的这个局面，其统治政策只能区别对待。对于原来“夏虚”的百姓施以夏当年的政策予以治理，对于被征服后的戎狄则按照戎狄的习俗去办理。正是这种因地制宜、“一国两制”的政策才促成了晋国国内各民族的大融合，从而使得晋国后来者居上，一跃而成为春秋诸侯的霸主国。
第二次是在战国时代民族融合的标志就是赵国“胡服骑射”政策的推行。赵武灵王在长期的戎马生涯中，看到胡人穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；他们作战时用的骑兵、弓箭，相对于中原的兵车、长矛而言，具有更大的灵活机动性。因此，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习骑射”的主张，取胡人之长补中原“汉民”之短。“胡服骑射”让赵国迅速壮大起来，成为“战国七雄”之一，并在后期成为唯一敢跟秦国抗衡的国家。这个政策的实施还有一个重要意义是，转变了赵国上下对胡人的看法，从心理精神层面上给了胡人一个安慰，从而有力地促进了赵国国内胡人和中原民族进一步融合的步伐。
第三次是在魏晋南北朝时期北朝的第一个少数民族政权北魏，其都城在平成，就是今天的大同。当时山西全境都属于北魏领土，其中杂居着鲜卑、匈奴、柔然等少数民族。作为鲜卑族的孝文帝认识到汉族文化的博大精深，就在北魏大胆实施了一系列汉化政策，譬如，改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰；鼓励鲜卑人和汉人通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪等，为此他还把都城从平成迁移到洛阳。这是中原历史上一次最彻底的汉化运动，把中华民族大融合推到了一个新的高度。
第四次是在五代十国时期至辽金时期五代十国时期的山西境域基本上是受胡人控制的。上边我们已经讲过，五个朝代中，有三个朝代都是沙陀人以太原为根据地建立起来的。第一个是李克用、李存勖父子建立的后唐，第二个是历史上臭名昭著的“儿皇帝”石敬塘推翻后唐以后建立的后晋，第三个是刘知远在后晋被契丹灭亡后建立的后汉政权。宋辽时期，两国的主要战场就在忻州大同这一带，雁门关是两国争夺的最重要的一个战略要地。小说电视戏曲里的《杨家将》，就反映的是这一段史实。其中提到的金沙滩，就处在雁门关外现怀仁县城南30公里处的黄花粱脚下。辽金时期，尤其在南宋以后，大同一直以来就分别是辽金两国的陪都，山西领域也一直就是契丹和女真人的天下。这个时期的山西就是一座大熔炉，契丹和女真人用自己引燃的这把熊熊大火，熔掉了他们民族自身的信仰、风俗和习惯，自觉或不自觉地融入了当地的汉人文化中。
第五次是在元、明、清时期蒙古人铁蹄踏入中原大地，山西是其最早占领的土地，他们在这里最先感受到了农业文明的魅力，领略到了华夏文明的博大精深。现在山西各地还保留着全国最多的元代建筑，这些建筑既显示了游牧文明粗狂豪放的特点，又体现了农耕文明精细婉约的特点，是两种文明艺术融合的结晶。明朝时期，山西是北方多民族杂居混战的前沿阵地，各民族在这里得以进一步融合。清朝时期，晋商行迹遍及全国，尤其是西北和内蒙古大草原，那里基本上就是晋商的主战场，他们带去了汉人的文化艺术、风俗习惯，又把这些少数民族地区优秀的文化传统带回山西，从更高层面上消融了汉族和各少数民族之间的隔阂和误解，为山西和这些地区的民族融合做出了较大的贡献。
山西在历史上能成为中国的孵化场，是由她“表里山河”的特殊地形地貌和“近畿接边”的特殊地理位置所决定的。
山西地处黄土高原，西边、南边是崇峨高峻的吕梁山和呼啸而下的黄河，东边是绵延里的巍巍太行，北边是古老的边关万里长城。山西境内又有汾河、滹沱河、漳河、沁河等多条河流，这一特殊的“表里山河”概貌决定了她居高临下、易守难攻的天然战略堡垒特点，也决定了她在远古时代能成为人类最佳的生存场所。同时也说明了为什么在历史上山西能够孵化出那么多的帝王和朝代，为什么在历史上山西会出现那么多的割据政权。
山西地处中国版图腹心，中国历史上的重要古都长安、洛阳、开封、北京等，都环绕在她的周围，而且距离都在公里左右，这一点决定了山西战略地位的重要性。可以说，山西安则国安，山西危则国危。山西打个喷嚏，全国都会颤动一下。山西同时又是少数民族和中原汉族的接壤地带，中原政权北进，少数民族政权南下，山西都是必经之地。忻州和大同在历史上长期处于中原民族和少数民族拉锯战场的状态，这一点决定了山西，尤其是忻州和大同必然会成为少数民族和中原汉族互相融合的前沿阵地。
总而言之，山西自古以来就是一块风水宝地。山西历史就是一部中国的孵化史——她是早期中华文明的孵化场，是最初华夏，是最初中国的孵化场，是中国历史上多个朝代和帝王的孵化场，还是中华民族融合的孵化场。
山西大历史
作者/平客
这几年，实在是让山西人垂头丧气。
先是强劲的中共“打虎拍蝇”。山西七名省部级高官被拍进高墙大院，带头大哥太原先后三任市委书记，三任公安局长落马；其他10个兄弟地市（大同、朔州、忻州、阳泉、吕梁、晋中、临汾、运城、长治、晋城）们也不省心，不是市长被干掉，就是要职部门的领导纷纷失联，最紧张的时候，山西省管干部一度空缺近人。
再接着，中国经济结构调整，煤市交易结束了“黄金十年”，“简单粗暴”的山西煤炭遇到了产能过剩的经济危机，市场就是这样无情，翻脸比翻书还快。最新的GDP统计，上半年山西全国排名倒数第二，沦落到新疆西藏，青海宁夏都不如了。比倒数第一的辽宁只多了0.1个百分点，如果国务院也实行末位淘汰的话，山西就快下岗注销了。
山西还有没有未来？
现在的山西人，就这样一副灰头土脸的样子了吗？
山西算不算走到了生死存亡危急之关头？
（一）
要回答这些问题，单就当下说当下，是很难求解出正确答案的，我们必须跳出当下的时空，从更广阔和深远的空间里追寻。所谓“知己知彼”，核心其实是深度了解自己，但可惜，无论对人对事，我们大部分人恰恰都做反了。
山西！五千年文明看山西，当我们人云亦云喊出这句口号的时候，有没有明白这五千年来，相对于中国历史，山西到底在其中所扮演的角色是什么？山西真的是“不东不西，不是东西”吗？还是自古就是贪官污吏沧海横流？
一方水土养一方人。也许最根本处的文化基因，还在于我们的所处的环境空间里，不妨从我们的地理说起吧。
当我们的“大历史观”由此出发，就会发现，山西确是一个相当“傲娇”的所在。通俗点说，在山西内部，从北到南，从东到西，基本各处于一个分散的集团。或者我们可以说：山西，是“二山五河”众筹起来的一个行政单元。
（二）
不是说“人说山西好风光，左手一指太行山，右手一指是吕梁”嘛，怎么又多出个“五河”？这就是《金刚经》上佛说的，所谓“诸相非相，即见如来”啊，“二山”是山西的外相，他的实质，实则影响山西的，而是他内在的“非相”——即山西省境内的“五河”。
从北到南，这五条河流分别是：桑干河，滹沱河，汾河、漳河、沁河。
这五条河，以他们为流域划出的阵营，就是当今山西真正的地理格局，也是其影响发展的格局。
混在桑干河流域的朔州和大同组成“桑干帮”，这一帮派拥有万子弟，如果他们沿着河走，能一直走到北京天安门广场，所以“亲北京”是其主要特点。
忻州是有些分裂的，是山西11个兄弟地市里的“双子座”（汾河+滹沱河），也是唯一一座横跨山西东西两界的城市；但对其影响最大的，还是滹沱河，这也是一条声名在外的大河，不仅带动了黄金两岸的忻州和阳泉，还横切了河北全境，直到进入渤海。
漳河，沁河，分别是长治和晋城的母亲河，这俩兄弟虽同处晋东南，但从来同床异梦。长治沿着漳河，出山西，进河北，混在了华北平原；晋城跟着沁河直接向南跳进黄河，浪的是中原大地。
汾河流域的阵营城市分别是：忻州（西部）、吕梁、太原、晋中、临汾、运城。这是一个超高配的豪华阵营，代表着山西的主流，此流域无论GDP，还是人口面积，是其他四位小帮小派所不能比的。
汾河帮虽然是带头大哥，但以上四个小弟其实谁也管不住。血管子里没流你汾河的水，吃喝拉撒没沾你汾河的光。只能说，我们哥们四个共同和你组成“山西集团”，股份少时少了点，可再少也是“股东”之一啊。
（三）
为什么要从河流水域作为了解山西的入口？这是因为，人类的文明进程，以及由此进行的不同文明文化的区域划分，就是以河流流域为命名的。比如我们在教科书中熟悉的，“两河孕育了古巴比伦文明，尼罗河河孕育了古埃及文明，印度河和恒河孕育了古印度、黄河和长江孕育了中华文明……”
河流，是人类文明的摇篮。在自然科学中，人类的祖先最早来自于海洋。
可以说，一条河不仅孕育了一个地区的文明，更承载着一个地区的文化和性情。
我们说到山西的这五条河流，他们迥异的文明，才是组成山西真正面貌的矩阵。从此以后，要准确的认知山西，就要跳出仰望“二山”的视野窠臼，更应俯身大地，零距离的徜徉于“五河”文明。
（四）
“二山五河”的山西，如果要在华夏五千年文明中排座次的话，保守估计在前三。
这里的保守估计，是指综合考量了在政治经济文化下的判断。如果你觉得“不服”也没关系，你一个人才活多少年啊？我们现在还活在“前三十年和后三十年互不否定”的调整语系中呢，遑论五千年的事情？
所以，我们在这里，只客观列举山西在历史上的“事功”。这些“事功”会帮助重新认识厚重山西。
总的来说，山西在中华五千年的历史中，干了三件事：帮助中国在地球的人类文明中完成国家的“初始化”注册；帮助少数民族完成“汉化”，主动积极开展边疆与地区的维稳工作；输出优良人种，帮助周边省市延续与传承灿烂的中华文明。
（五）
这三件大事发生的年代分别发生在：公元前25世纪（你没看错）；公元1世纪到10世纪；以及公元14世纪。
上古时期，炎帝和黄帝，各自率领自己的部落，在黄河流域打了个昏天黑地。炎帝神农氏，主要活动的场地，就在山西的晋东南一带，今天的高平，留有大量的遗迹。后来神农的后代在黄河流域天天吃饭睡觉打豆豆，终于活腻歪了，跨过了黄河，选择到南方流浪，最终定居长江边上的湖南。
这不是重要的，重要的是谁来传承“炎黄子孙”？这些七零八落的部落要不要有一个组织？这时候，三个山西人，前后用了年左右的时间，完成了这一使命，他们的名字分别叫做：尧、舜、禹。
今天的山西的临汾，就是尧都所在，尧，贡献了“禅让制”，从此部落领导人，开始“有德者居之”。舜的都城在今天的山西永济，此人以“孝”文明，被后来儒家所推崇，但他最大的作用，是发现了禹。
禹这个人不简单，通过治水获得了极高的威望，威望转化成权力，就建立了夏朝。禹为了巩固江山，开始了制度化的设计，把天下划分为九州（当时所谓的天下，也就是人类密集活动的两河流域一代，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）。
夏朝，是中国第一个世袭王朝。从此，封建国家的雏形出现了，他的都城最早便在今天的山西夏县。
这三个山西人相继接力，中华文明从一盘散沙开始向有组织的国家形式传承。历史为什么会选择这三个山西人来完成使命？这还是因为山西的地理，外部的黄河泛滥成灾，实在不宜人居，只有山西的五条河流相对水量较小，水流较缓，给予了脆弱的先祖们生存立足的条件。
（六）
从公元1世纪到10世纪，山西最大的贡献是，帮助“少数民族”批量实现“非转农”，进入我大中华文明体系。
要知道，在五千年历史中，占据95%的时间里，“农业文明”是全球体系下最先进的文明。
“汉化”成功了，中原文明才可能实现大一统，第一帝国的秦汉，第二帝国的隋唐，第三帝国的明清，皆是如此。
“汉化”失败了，就啥也不说了，就是“五胡乱华”，就是“五代十国”，就是“一代天骄射大雕”，就是“留发不留头”的暗黑岁月。
确切的说，三大帝国阶段，前两个的大一统，山西起了重要的作用。后一个，因为当时的政治中心从山西之南转移到了之东的北京，山西的这个屏障失去了过渡的作用，退出了书写历史大事的话语权。
但在10世纪以前，山西的军事地位影响着中原王朝的气数。中华五千年的历史，其中前四千年，政治的中心在黄河流域，确切的说，在今天的陕西西安，河南洛阳。他们和今天的山西太原，达成地理上的“铁三角”关系，在很长很长一段时间里（公元14世纪以前），他们就是今天的“北上广”，是全国绝对的“一线城市”。
限于篇幅，我们只谈谈隋唐。隋唐的都城虽然在西安（武周时洛阳），但在隋朝时，太原是整个河北道（黄河以北）的“首都”，是隋炀帝杨广外放边疆大吏时的地方，地位相当于今天的上海；唐朝时，太原是“北都”，大唐王朝的“陪都”，是李家王朝发迹的老家。
太原，西安，洛阳，在相当长的一段历史时期内，就是“石头剪子布”的关系。相关制约相互平衡。尤其太原，是中原王朝重要的战略缓冲地，平时负责“胡转华”的汉化工作，战时担当战争的纵深防御与反攻。
当然，反过来也是。
鲜卑这个少数民族，就是先占领山西的雁北地区，今天的桑干河流域，年建立北魏，定都大同，统一了黄河流域，结束了五胡十六国的分裂局面。之后，继续南进，最终定都在洛阳。
笼统来统计，大约从商周，春秋时期，到公元10世纪，山西累计开展的“胡转华”工作，帮助了至少十几个游牧的少数民族走向农耕文明。历史上的少数民族“条戎”“南匈奴”“鲜卑”“西突厥”“沙陀”都成功实现了“非转农”。
但是“非转农”也是要付出巨大代价的，“五代十国”时期，其中“三代”都以太原府建立根据地，分别建立了“后唐”“后晋”“后汉”，山西人民处身在各种不稳定的“系统”中惨遭“实验”，黑屏，掉电，卡顿，谁用谁受罪。
（七）
山西为中国做的第三件大事，发生在公元14世纪。
公元年，大明王朝公司开业，霸道总裁朱元璋一上任，就发现元朝统治的89年留下的是一个巨大的烂摊子。造成这样局面的原因，还是因为“汉化”失败的蒙元统治集团。第一，你骑术再好，但掠夺的东西并不能算进国民生产总值里；第二，元末连年战争，谁还顾得休养生息啊。
人，是第一生产力。朱皇帝当时考量从两宋时期到现在，1.2亿人祸害到了万，减员50%，得想办法增加人口才行，尤其河南、河北，两个省的人口加起来都没山西多。
好吧，山西。
朱元璋选中山西的原因，除了当时的山西人多，万，更由于山西的人口素质好。这也是有原因的。
上文中我们谈到，山西是“二山五河”的地理结构，山地丘陵占到总面积的80%。这意味着，公元10世纪以来，金灭北宋，元宋联合灭再灭金，蒙元灭南宋，元明大战等一系列以游牧民族“骑兵”为主的宏大战役中，“非主流战场”山西是稳坐钓鱼台的。
山西这时期主要就干一件事，“多生孩子多读书”，别等国家放开二胎的号召了，有能力就要主动干提前干。在当时“两个中国”的现实环境下，淮河以南的“南宋中国”，临安（杭州）是其文化中心，但在淮河以北的“金元中国”，山西（太原）是绝对的文化中心，当时全国设置的10个考区，山西就占了3个。太原的政府税收仅次于首都（元）北京，繁荣的印刷业等三产业，在北中国有着绝对的地位。
山西要钱有钱，要人有人，朱元璋就想把“有钱有才”的山西人撒向祖国各地去生根发芽。
从洪武六年（）到永乐十五年（）年，朱元璋朱棣这兄弟俩，接力五十年，迁出山西优质百姓约万人，撒向了安徽、河北、河南、山东、京津等地。史称“明朝大移民”，从此才有“问我祖先何处来，山西洪同大槐树”一说。
没有山西人贡献这一百万，朱明王朝不可能到16世纪初人口就突破2亿，明万历年间，大明公司的产值达到了当时的世界巅峰，GDP占世界比重55%，是现在美国的22%两倍多。
（八）
公元14世纪，也是山西的一个历史分水岭。
这个百年，发生了两件大事。第一件是山西人被国家的最高统治者朱元璋强征到祖国各地，支援生产（生人+创业）；第二件事，是当时的中央政府给了山西人一个特权牌照：开中制。
说“开中制”是特权，是因为当时经营食盐是国企干的事，现在，山西人通过向边疆（包括大同在内的“九边”）运粮，获取了这个特权。
山西人这么一玩，就玩出了五百年的晋商史。五百年晋商，先是平阳（临汾），泽潞（晋城长治）商人发力，把生意做到了黄河长江流域；后来居上的晋中商人，则把商业帝国覆盖到了东北，蒙古，莫斯科。
《五杂俎》记载，“富室称雄者，江南则推徽商，江北则推山西；最富者山西人”。
如果给“开中制”一个政策的后评价，年后，我们可以说，这个政策的实施，促使山西率先转型发展，跨越发展，从“农业立省”向“商业贸易立省”进行了革命性的转变。
山西北部最边界的桑干河流域大同，成为了最早的国际贸易城市，它是中俄万里茶路的中转站，山西商品的集散中心；山西南部的晋城，也参与着“居间贸易”，他们依靠庞大的物流，快递出煤铁潞绸与党参；山西中部的晋中，更是世界金融体系的设计者，“汇通天下”是现代银行业的始祖。
也就是说，山西五千年的历史中，跟挖煤有关系的，只有现代这半个多世纪！
（九）
确切的说，年至8年，山西原煤输出占全国的23%。
如果再确切的说，年，在山西五千年的历史中，是一个重要的节点，它是年前的“开中制”后，又一个深远影响山西命运的历史拐点。
这一年，到底发生了什么事？
在我们梳理了五千年山西影响中国命运的“三件大事”后，现在，我们需要近距离观察中国近代史，尤其鸦片战争近年来，山西在其中的角色扮演。
年，英国率先逼迫满清政府打开国门，促使清帝国融入世界政治体系。从此后到年日本侵华，足足上演了一百年血淋淋的“丛林法则”。大英帝国敲开中国之门，是因为中华帝国在17世纪以后，基本陷入了停滞。
中国陷入了停滞，表面上是国家统治者“闭关锁国”的政策，实则上，是支配帝国决策人“道德体系”的思想意识系统未能及时跟进的结果。中国的资本主义萌芽，最早出现在盛极一时的“两宋”，两宋的GDP总量，峰值时占世界比重的80%，如果仅靠农业，这是不可能完成的任务。
就像中国的火药最终用来制造烟花，而不是改进火炮一样。中国统治者的道德体系，不会让资本偏离“道德管治”控制的权限以外，“重农抑商”是当时无论“治统”和“道统”的共识，“性善论”的本质是统治系统自上而下进行的顶层制度化设计，是处理内政外交的最大公约数。
简单来说，历史上的中国完全有能力有实力做“世界老大”，但中国没有这个愿力。经过几千年混乱征伐，中国的思想意识系统已经更文明，早已跳出了“丛林法则”的落后体系。可惜的是，别人没有，“大航海”时代来临以后，茹毛饮血进化不久的西方人，凭借工业革命带来的极速生产力，开始了征伐和同化。
满清的灭亡，归到根本上是以下两个问题上的失败：一，国家的现代化；二，民族矛盾。
尤其的是“国家的现代化”，国门打开之后，统治者被迫进行了一系列政经体制改革，包括对军队的现代化，甚至成立“议会”都倒排了时间表。“改良”不成，孙中山奋起“革命”，积极融入世界体系。
世界体系无有好坏，融进去，才有可能进行改变。
因为融的是西方的体系，中国要走过的道路，有迹可循。包括大规模的土地开发，矿产开发，都是满足大众之利益和欲望的驱动。也就是说，在这种经济体系下，山西的煤，非采不可！
年5月，山西巡抚与福公司（英国）签订了《山西开矿制铁以及转运各色矿产的章程》的合同，根据合同第十七条，当时“福公司”已经提出修建一条自泽州（山西晋城）经河南至湖北襄阳的铁路。这是山西煤炭大开发的前奏，此事后来因山西山地地形的技术难度，终未施行。
之后各种战乱，外国资本欲购买山西矿权，晋商联合爆发各种“保矿运动”。
阎锡山统治山西38年，天时地利，山西之煤炭也并未进行大规模开采。
中共建国，“三反五反”，“文化大革命”，“年进入联合国”，轻工业蓬勃发展。厚实的煤层，依旧沉睡。
但是，这沉睡的时间，已经到了被唤醒的前夜。
年，就这样来临了！
（十）
是谁又重新打起了“煤”的主意？是山西人自己。
年的前一年，是年。
年对当代中国是一个重要的历史节点，这一年，拨乱反正的国家领导人，决定实行“改革开放”的国策。中国在短暂三十年沉寂后，再次融入世界体系，不过这一次，是我们主动的。
快速的经济发展对煤炭需求量开始剧增，在当时的历史环境中，山西提出了“鲁尔梦”，鲁尔是德国的一个工业区，山西人想在全国的角色中一心一意扮演好“能源供应”的角色。这个想法，放在其局限的历史条件中，是成立的。
年9月19日，山西省委、省革委正式向中共中央、国务院呈报了一个名为《关于把山西建成全国煤炭能源基地的报告》。
年，国务院回应了这份报告：支持山西做强能源基地，重金支持煤炭产业！
从年开始，山西全身心开始耗进了煤炭上。
开始国家资本进入，其后私人力量跟进，“二山五河”，自有史来，陷入最大的人为干预危机。
截止目前，山西已累计生产多亿吨优质煤炭，但山西为此付出了沉重的代价。截止至年，山西煤炭开采导致生态环境经济损失至少达亿元；估计至年，煤炭开采导致生态环境经济损失至少达亿元。
三十年突飞猛进的“开采”，影响更多的是人伦。生态可以修复，经济可以转型，扭曲的人伦如何反转？
山河依旧，人心不复。
（十一）
我们山西人很笨吗？还是我们这一代的山西人，太过急功近利了些？
纵观上下五千年，山西人一点也不笨。
要知道，是尧舜禹这三个山西人，对“国家”最早进行了制度设计并传承；至少有0年的时间，山西是“夷转华”“非转农”民族大融合的执行者；14世纪，山西输出百万优秀儿女，修补伤痕累累的战后中国（近代抗战时期仍是）。
即使当下所谓的电商各种模式，山西人也早有“创新”。“O2O”最多不过干掉中间商，但聪明的山西人曾经直接干掉过开发商：
邻省文化大省山东，曾在公元前成功输出“孔子”与“孟子”，圣人孔子周游列国（省）传教，在山西的东南端，被晋城俩小孩拦住，孔子无法推销，悻悻而返；随后，山西人很快推出自己的产品——“武圣人”关公，并依托晋商全国“铺货”，你文圣人讲“仁义”，我武圣人讲“忠义”，文武双全，性价比更高。
山西文水的武则天，一路打怪，干掉皇帝直接做皇帝的“生产商”；“超级接盘侠”山西太原人狄仁杰，让武则天爽完之后，妥妥安排好李氏再续江山，不动一兵一卒。二人联手玩转李唐，谁现在还记得唐朝有几个皇帝，大家只看《武媚娘传奇》和《神探狄仁杰》系列。
就是当代，山西的“二山五水”继续滋润着文化土壤。
科技界我们输出百度的李彦宏，乐视的贾跃亭，写《三体》的刘慈欣；文化界我们输出贾樟柯，宁浩，尤其贾导，干掉国内的中间环节，直接在国外获奖，墙内开花墙外香，根本不走寻常路；政治上，我们常委里有“两山”，怎么，还不够吗？“宁遇阎王，莫遇老王”，颤抖吧，贪官。
这些优秀的人才，是山西人的杰出代表。
但更多的山西人，在这暴风骤雨的三十年，失去了方向。
至少要在很长一段时间，我们要走出“煤”带给我们的影响，消除“”带来的各种后遗症。
山西怎么办？攘“外”必先安“内”！
（十二）
山西的“五河”体系，是五个不同利益诉求的集团阵营。
以大同、朔州组合的的“桑干帮”，以忻州、阳泉组合的“滹沱帮”，“漳河系”的长治，“沁河系”的晋城，以及绝对阵营，豪华高配的“汾河派”。“汾河”是盟主地位，“汾河派”里的带头大哥，就是太原。
如果山西经济是“一煤独大”，那太原在山西的城市群就是“独领风骚”。
在山西，太原一直缺乏像模像样的竞争对手，像青岛之于济南，洛阳之于郑州，深圳之于广州，高雄之于台北这样的第二大城市的出现，使太原长期以来独立支撑三晋大厦。上世纪八十年代，煤都大同曾一时风头响亮，但很快淹没在同质化竞争的兄弟城市群中。
上阵亲兄弟，打仗父子兵。太原的最佳搭档，还得在汾河阵营挑选，晋中，临汾，运城，都是有力的竞争者。吕梁还在苏醒；晋中离太原太近，很容易被“边际效应”边缘化；临汾经济结构“派系林立”，短期内难能整合崛起；唯有运城，得门势之利，有突围之可能。
汾河湾的事情说完，才轮的上晋东南。在争夺区域中心城市的霸业上，这一区域很可能出现“双中心”，漳沁长期争霸，相互制约平衡的局面，在山地的晋东南，是常态化趋势。虽然该区域内的唯一机场落户长治，但国家规划布局中的郑银高铁，将使晋城成为区域交通枢纽成为可能。
大同与朔州，规模总量上差异明显。朔州似乎已经习惯活在大同的阴影里，毕竟，出了雁门关，抱团取暖的就只有他们哥俩。在家靠父母，出门就要兄弟。大同的优势在于他特殊的区位，皇太极当初就是绕过铜墙铁壁的“关锦防线”经大同进的京，这里还是中俄万里茶路的重要节点。大同的雄起在于打通历史基因的任督二脉，这也是老耿曾经要做的“千秋伟业”。
忻州，实际上是山西大同之外的第二门户，尽管地域面积三晋称雄，但境内多样化的山川水系，使得忻州“大而无力”，在东西经历汾河与滹沱河的撕扯还不够，还有公里的黄河在此如老牛逶迤。佛教圣地五台山是忻州在全国被识别的名片背景，与太原的差异化竞争才是发展之路。阳泉市地域面积最小，是山西的东大门所在，滹沱河文化对其的塑造与影响更深。
如何有效整合兄弟城市，改变晚清民谚中“欢欢喜喜汾河湾，凑凑夫妇晋东南，哭哭啼啼吕梁山，死也不出雁门关”描述的的图景，是考量新一代山西人智慧的时候。先是大西高铁通车（汾河湾+滹沱帮+桑干帮；目前只有太原到西安通车，汾河湾依然先行受益），又是太焦高铁立项（晋东南阵营），“二山五河”至少在跑道上正在缩小差距。
（十三）
煤炭？这事儿已经翻篇了。五千年山西，最鼎盛时候，山西人不是因为煤炭；反过来说，现在山西处在低谷，我们也不能抱着煤炭一味叹息。
煤炭这件事，确实翻篇了。再过三年，五年，十年，我们将会更少的谈到煤炭，它对山西造成的伤害也好，引起的“辉煌”也罢，这事说着说着就过气了。
从年到今天，基本可以宣布，山西鲁尔梦碎。
山西的经济，山西的官都栽在了“煤”上。
山西的明天怎么办？这样一个宏大的课题，不是我一个小人物所能回答。
我只知道，当我们的人生处于低谷时，他接下来的每一步努力，都是向上的方向。
我一直以作为一个山西人而骄傲，我敬佩我们的先祖，为参与“中华文明”建设所付出的各种智慧与艰辛。他们在各种历史条件下，总能迅速找到自己的位置，并很快进入行动的角色。
我们用35年试错，并很快抽身反省。山西并没有输！
我们回顾历史，不是炫耀“祖上阔过”，而是从历史中寻求启迪，寻找精神。
然后，开创历史！
你不知道的山西洪洞县大槐树移民真相
拔地巨槐冲碧汉，
相承一脉密分枝；
树身即使高千丈，
落叶归根也有期。
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。数百年来这首民谣在大江南北、长城内外祖辈相传,妇幼皆知。洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计移民后裔寻根祭祖的圣地。余年来，大槐树迁民遗址早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。那么你知道洪洞大槐树移民的真相吗？
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。在整个河南，在山东，在河北，在安徽……乃至大半个中国，都有这一歌谣流传。过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。
歌谣和传说标示着历史对发生在明代的一串惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。
这一切，还须从元末明初说开去。
自宋朝灭亡后，在一百多年的元朝统治中，统治者对农民的盘剥是异常残酷的。到了元末，不堪忍受残酷剥削和压迫的农民终于举行起义。官方镇压农民起义给百姓带来了极大的灾难。
当时中原地区又接连发生水、旱、蝗、疫四大灾害，天灾和人祸折磨得河南、山东、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人烟断绝”（《明太祖实录》）。为了求生，农民起义更是不断爆发。元军出其精锐，对农民进行了残酷的屠杀。
后来，朱元璋出兵江淮，派徐达、常遇春北伐，进取山东，收复河南，北定京都，元帝出亡漠北，结束了元末长年的兵灾，但水、旱、蝗、疫已使中原之地“死亡百姓无数，村庄城邑多成墟”。
山西与河南、山东、安徽等地相比，却是冰火两重天。中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，那里大部分地区风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。元人钟迪在《河中府（蒲州）修城记》中说：“当今天下劫火燎空，洪河（黄河）南北噍类无遗，而河东一方居民丛杂，仰有所事，俯有所育。”说明当时山西比较安定，再加上邻省难民流入山西，山西人口更加稠密。
明朝建立以后，由于中原地区人粮剧减，不得不把许多州、府降格，开封就由上府降为下府。洪武十年，河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。劳动力严重不足、土地大片荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝统治。朱元璋深有所悟“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”，于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定了移民屯田的战路决策（《见明太祖实录》、顾炎武《日知录》等）。
多次移民，历史聚焦大槐树老鹳窝
据史料记载，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动，涉及到了十八个省的四百九十多个县市的八百八十二个姓氏。山西是人口稠密之处，而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县，担负民众外移自然首当其冲。
山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载，明永乐年间，当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛、种子和路费。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。当地官府人员在树下为被移之民办理手续，登记造册，按所去地点编队，然后发给一应物品。
被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡时总割不断故土之情。他们凝眸古槐，见栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣，想着自己这一生不一定能返回故土了，为了让子女永远记住自己的家乡，有朝一日回来时能够顺藤摸瓜找到自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上边的老鹳窝说：
“不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找这棵筑满老鹳窝的大槐树，然后再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，从这大槐树的老鹳窝底下出去的，彼此要互相照顾！”
但这只是从大道理上说，而对当时被迁徙的每家每户来说却都是莫大的悲哀。明统治者定出的移民条律是“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，同姓同宗者还不能同迁于一地，好好的一家人便被拆得七零八散。
同姓同宗者为了和亲人迁到一处，不得不改姓。有的因恋家而半路逃跑，被追回后要受残酷的惩罚，有的被割去耳朵，有的在脸上用刀划成标记。如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤，在被迁徙者心中几十年，甚至以后的几代人心中都难以弥合。
好在中原人没有忘本。以后不论走到山南海北，只要一说是老鹳窝底下的人，都亲热无比。中原地区少见老鹳而多见老鸹，后来人们就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝”。
再后来，中原地区经济复苏了，而惨痛的记忆却一直传承着……
在后来人的心中，“山西移来者”的观念影响是深而又重的。传说，明朝末年，李自成领导的农民起义军纪律严明，由陕西打往北京，一路对百姓秋毫无犯，但后来进入山西洪洞县，却突然不是那么秩序井然了。李自成拿几个带头违犯纪律的小头目问罪，审问之后，得知士兵们原来都是“大槐树老鹳窝底下的人”，混乱是出于对家乡的感情，不但没有问罪，反倒放假三天，任将士们寻亲访旧。
一代大槐树距今已有0年的历史，在清顺治八年（年）汾河发大水时被洪水冲毁。这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。
第二代大槐树则由第一代古大槐树滋生的，距今已有近年的历史。
自明初移民以降，悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国十八个省，五百县，有的还远在东南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心！
附录：移民的地理分布
根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史、笔记史料的记载，以及笔者收集查阅的家谱、碑文、信函资料和大槐树祭祖园留言簿的不完全统计，明朝洪洞大槐树移民姓氏共个，移民分布共18个省（市）、个县（市）。其中：河南县（市），北京、天津、河北县（市），山东92县（市），江苏、安徽、湖北、湖南62县（市），陕西、甘肃、宁夏51县（市），山西34县（市），内蒙古8县（市），辽宁11县（市），吉林3县（市），黑龙江3县（市），广西1县。
一、迁往河南省分布：
河南省简称豫，地处黄河中下游、华中地区，向有“中原”、“中州”之称，元属河南江北行中书省，明置河南布政使司，辖8个府，1个直隶州，11个属州，96个县。
河南的移民分布情况看，主要以黄河流域和淮河流域为主，这和两河流域的水灾及元末农民起义的战场相吻合。经笔者对河南地区家乘、地方志及所收集的信函资料不完全统计，河南地区明朝洪洞大槐树移民主要分布有个县（市）：郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤璧、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、盂县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、盂津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳。
二、迁往山东省分布：
山西洪洞大槐树移民最初主要分布在鲁西北一带，这主要是因为元末明初山东的战乱和黄河泛滥都在鲁西北、鲁西南地区，但经过明初的再迁移，移民就分布到山东的大部分地区了。据笔者对山东地区的家谱、碑文、地方志和收集的信函资料的不完全统计，山东地区明朝洪洞大槐树移民主要分布在92个县（市）：济南、历城、章丘、长清、青岛、胶南、胶县、即墨、淄博、枣庄、滕县、德州、宁津、商河、济阳、禹城、夏津、陵县、齐河、武城、广饶、滨县、垦利、阳信、沾化、利津、博兴、惠民、潍坊、潍县、诸城、郯城、安丘、临朐、寿光、高密、益都、烟台、牟平、文登、莱阳、栖霞、掖县、荣城、莱西、招远、黄县、临沂、沂水、日照、平邑、沂源、沂南、莒县、莒南、费县、泰安、莱芜、新汶、肥城、平阴、宁阳、东平、济宁、兖州、鱼台、嘉祥、汶上、曲阜、邹县、菏泽、郓城、巨野、单县、曹县、鄄城、梁山、定陶、东明、聊城、东阿、临清、莘县、金乡、微山、阳谷、冠县、高唐、邹平、无棣、威海。
三、明朝大槐树移民在京、津、冀地区的分布：
北京市简称京，为中华人民共和国首都、中央直辖市，位于华北平原北端，为东北和华北等地区枢纽。金时正式建都。
京、津、冀地区明朝洪洞大槐树移民分布在个县（市），主要为：北京、昌平、延庆、怀柔、密云、平谷、通县、大兴、房山、天津、静海、武清、宝坻、宁河、蓟县、石家庄、唐山、灵寿、束鹿、晋州、赵县、井陉、获鹿、新乐、正定、深泽、无及、赞皇、元氏、栾城、平山、张家口、怀来、蔚县、张北、宣化、涿鹿、怀安、滦平、隆化、丰宁、万全、迁西、迁安、昌黎、卢龙、滦南、遵化、玉田、乐亭、滦县、丰南、安次、三河、霸县、固安、大城、秦皇岛、安乎、交河、肃宁、文安、永清、保定、涞水、阜平、唐县、徐水、高阳、沧州、青县、海兴、任丘、武邑、故城、冀县、丘县、鸡泽、临西、任县、涿县、定兴、安新、蠡县、博野、定县、涞源、新城、完县、清苑、满城、沧县、东光、河间、献县、衡水、饶阳、阜城、景县、枣强、深县、武强、邯郸、永年、曲周、魏县、成安、大名、涉县、广平、临漳、磁县、武安、邢台、柏乡、隆尧、南宫、巨鹿、沙河、临城、新河、清河、广宗、内丘、威县、南和、南皮、盂村回族自治县。
四、明朝大槐树移民在皖、苏、鄂、湘地区的分布：
根据笔者收集的家乘、碑文、信函资料进行：全统计，皖、苏、鄂、湘地区明朝洪洞大槐树移民分布62个县（市），主要有：合肥、马鞍山、长丰、蚌埠、六安、明光、定远、淮北、安庆、铜陵、宿州、砀山、萧县、灵璧、怀远、滁州、凤阳、和县、泾县、寿县、亳县、蒙城、利辛、睢宁、阜南、南京、徐州、连云岗、丰县、沛县、盱眙、大丰、铜山、泗阳、沐阳、如皋、清江、江都、襄阳、武汉、十堰、孝感、大悟、荆门、监利、沔阳、郧县、均县、随县、随州、枣阳、宜城、保康、光化、钟祥、长沙、株洲、郴州、郴县、桑植、襄樊、邳州。
五、明朝大槐树移民在陕、甘、宁地区的分布：
陕西、甘肃的移民分布在关中地区，宝鸡地区及邻近山西地区多一些，还有相当一部分是从山东、河南间接迁移去的。根据对地方志、家谱、碑文及信函资料的不完全统计，向陕、甘、宁地区移民51个县（市）。其主要分布为：西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石咀山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南。
六、明朝大槐树移民在晋北、晋中及内蒙古、东三省地区的分布：
洪洞大槐树移民在山西有34个县（市）、内蒙古8个县（市）、辽宁11个县（市）、吉林3个县（市）、黑龙江3个县（市）、广西1个县。其分布为：太原、五台、平定、寿阳、代县、交城、祁县、阳城、灵石、平遥、清徐、忻州、大同、浑源、应县、朔州、榆次、太谷、介休、阳曲、阳泉、定襄、榆社、原平、平鲁、阳高、盂县、汾阳、孝义、运城、静乐、长治、潞城、晋城、呼和浩特、包头、固阳、凉城、丰镇、清水河、商都、兴和、沈阳、大连、清原、抚顺、丹东、鞍山、辽阳、海城、凌原、锦州、建平、长舂、四平、洮安、哈尔滨、鹤岗、嫩江、北流县。
大槐树移民的个姓氏：
1、
山西洪同厉史尤长炎黄子孙
万代荣昌尧都平阳虞由英皇
羊解士师禹夏商汤周朝文武
攻成姜尚巫霸亓熊林栗好强
燕韩赵魏齐楚秦庞相茹纪信
汉高刘邦晋隋唐宋辽金祁连
蒙时末年战斗弋常肖葛钤励
颉俎贝浦
2、
天宰水寒北国田干甄主元章
明君建江徐礼郁新纳皋奏爨
贾村古槐济中官迁伯仲叔季
拜祭祖先过桥行路辈井吏乡
京经鲁于苏折涂杭冀安东省
宁淮陕甘湘桂隆庆旭惠泽桓
社刁弓张智慧和畅束利扶暨
蓟鄂广弘
3、
富饶欣慰芮雪降祥辛勤劳作
霍岳丰唱麦苗青绿玉锋峦岚
知足能乐硕果森满温柔遆贴
幸福快苑宫廷繁华俞院梅兰
景泰晨花贠阵宣童康喜郏靖
崇振綦苌吾顼邢海吕律陶颜
宗族修普寻根记念茅蓬酆郦
贲麹麋斜
4、
范黎朱公暴财施善陆游包程
孔丘屈原典韦蔡伦堤玄於钱
来嵇冯申孟柯鹿班彦博毕升
乔扆许郇萧何窦仪邵甬倪赞
裴巨卢值晏隐薛旋粟宇阮籍
邓攸龚贤彭悦樊邰聂耳释邝
少帅肇司崔浩褚员越堵敖融
阙夔殳红
5、
曹操宓佴袁枚随渊晁盖李逵
衡闻邴添郑杰南仝应怀复初
守仁续邹石蒲段让郜丁光陈
马牧左权绒甲卫营郭种王轩
薄后淳义寿骈墨香董蔺贺荀
保运孤藏伏席吴回蒯缑开鞍
盍逯伍胥佼较眭严空厍咸诸
胜豆刀德
6、
巴焦句滕柴胡米莲麻娄云凌
艾叶伸展摸药杜钟飞深秋烟
闸谢党生菜霞娇鄢松柏竹荷
桃穆柳杨尖负忠任弥侯采桑
黑牛充冬支钞顾全那苟言笑
达鞠勇刚牟闽神尹百亿希望
庄居滑稽交谊宜臧贯六佀奉
农沃宦雍
7、
毛裘刑衣蒋才郇练钮扣侬纽
介绍萎婉秘密革职伟戴羡漫
霭门竺扈妙碧岂谈姚鹏祝傅
莫及鞭婵白日落露渠窄需宽
卜从揭蒂布依曲弯别俱易格
蹇贵巢双管舒乌丌符合鱼养
计瓮会骆欧乐余闪慎终须仰
曷鉴化位
8、
睦佩斐翠亲毋诚方钦校慈母
共益泥谭覃郄邱戎瞧戚配旁
千尉车龙筛沙狄房恭敬校尉
卓酒补凡更进奕步关察风向
敦迪克寇独皮恒当耿庚翟奚
洛伊部汪贡税狐弭郝赫轷单
彻查费靳池荫赤蓝濮多净荔
梨远野勾
9、
仵曳仇赛继可枫潘抄习简问
芦沈储延哈腰巩息已梯浑染
盛恩边菅冷血容阎寄拓宿志
呼奇邸狼索殷付印锁穗紫檀
曾加浮屠致禚亢项姬吉阴危
韶所郎坊尼乜慕幕昝隗赔詹
禄罗为胃鲍谷凤曼楼蔄次令
10、
缴伪岑莘缪斯侣栾各郅徂汲
封候卞梁家喻户晓这只廖湛
直廉佘仉莒赖库阚要么嫪雒
润卡翁罡咎油訾璩闵境审匡
坡箕雷瞿迟啜其宛逢戈丛荆
灵郗佟鲜倘邬蔚幺隗股脱撖
银铜铁木解椎覃盘
买舟宓冉（诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）
编辑：高寒
作者简介：李琳之，本名李琳，男，年生，山西襄汾人。山西大学、太原理工大学特聘教授，山西省国际文化交流协会根祖文化研究会主任。曾以一篇《中国，你欠山西一声对不起》闻名遐迩。著有长篇中国农民史论《黄土魂》，传记文学《天才的悲剧》，散文随笔集《感喟秋雨》，历史散文集《中华祖脉》《家国往事》《一生的突围》等。其中，《中华祖脉》被《光明日报》称为“重新观照华夏文明源头的坐标”，《家国往事》也被《光明日报》《中华读书报》等刊文重点向全国读者推介。其系统反映“三皇五帝”本真面目的最新著作《祖先，祖先》日前已由北岳文艺出版社隆重推出。
作者简介：平客，山西独立文化学者，地域时局变化、经济发展、历史文化。
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